Momolina Marconi (1912-2006)
‘La femminilià del divino’ ‘La feminilidad de lo divino’
Momolina Marconi intuisce e studia, fin dai primi del Novecento con il suo maestro Ugo Pestalozza, il significato della divinità femminile mediterranea - la POTNIA- dissotterrata dalle stratificazioni indoeuropee e cristiane.
Momolina Marconi intuye e estudia, desde los primeros años del Novecientos con su maestro Ugo Pestalozza, el significado de la deidad femenina mediterranea – la POTNIA- desenterrada de las estratificaciones indoeuropeas y cristianas.
La religione pre-indoeuropea
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| Cultura Lengyel |
La Diosa del antiguo Lazio (Italia) es pariente de las otras de Siria, del Mar Negro, del Cáucaso, del norte de Africa: sustenta sus pechos, lleva o amamanta a un infante, o se la representa con una paloma. Es la religiosidad pre-indoeuropea, cuyos caracteres pasan a la religión griega trasplantada en Roma.
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Çatal Hüyük (Anatolia), 6000 a.C. Signora partoriente |
Il culto dei Mediterranei (o Pelasgi) era rivolto a una Grande Dea, signora delle erbe e dei fiori, delle belve e degli armenti, degli agricoltori e dei marinai, delle fanciulle mature per le nozze e quelle feconde. Benigna, soccorrevole, protettrice. Come datrice di salute e benessere (attraverso la magia delle erbe) è identificata con la terra. Con il ciclo della terra collabora Elios (il sole) o il Paredro, colui che sta accanto alla dea, a volte come animale, a volte sole, e che aiuta nell'opera creatrice. Dal paredro nascerà il 'padre', che prenderà il posto della dea, attraverso passaggi intermedi, dove da figlio diventa amante, poi re per un anno e poi signore assiso sul trono.
El culto de los Mediterraneos (o Pelasgos) se dirigía a una Grande Diosa, señora de las hierbas y de las flores, de los animales salvajes y domésticos, de los agricultores y de los marineros, de las jovenes listas para el matrimonio y de las fecundas. Benigna, socorredora, protectora. En cuanto dadora de salud (a través de la magia de las plantas) se identificaba con la tierra. Con el ciclo de la tierra colabora Elios (el sol) o el Paredro, él que está al lado de la diosa, a veces animal, a veces sol, y que ayuda en la obra creadora. Del paredro nacerá el ‘padre’, que tomará el lugar de la diosa, a través de pasos intermedios, donde de hijo pasa a ser amante, luego rey por un año y finalmente señor sentado en trono.
Circe è la più nota maga mediterranea, sorella di Medea. E’ sempre chiamata, nei luoghi del suo pellegrinare, aiaia, dal suo luogo di provenienza: aia = terra fertile, umida. Ovunque vada mantiene sempre i suoi caratteri come Signora della vegetazione, base della sua magia, per curare e trasformare, e il suo intimo legame con la natura passa in tutte le divinità posteriori che posseggono sempre un Giardino della Dea.
Il suo doppio è Ecate, colei che raccoglie dopo la morte.
I caratteri di Circe riappaiono in epoca medievale in Morgana, presente nella letteratura medievale celtica (XII-XIII sec.d.C.). Ella è Signora delle erbe, degli incantesimi e delle magie. Morgana rappresenta il riapparire, quando si è affievolita la morsa della cultura razionale greco-romana, di culti e credenze mai scomparse del tutto e che risalgono a un popolo di origine mediterranea che adorava la dea Danu (acqua), che costruiva templi megalitici e che si stabilì nelle regioni del nord Europa prima che arrivassero i Celti. Ella vive ad Avalon (l’isola delle mele=Avella), nuova aia, dove attira prodi cavalieri ed esercita le sue arti in tutta libertà. Avalon è laterra irraggiungibile dagli uomini, se non chiamati da lei, ed è l’immagine medievale del Giardino delle Esperidi dove nascevano mele d'oro.
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| Circe |
Circe es la hechicera mediterránea más famosa, hermana de Medea. Se le llama siempre, en los lugares de su peregrinaje, aiaia, de su lugar de origen: aia = tierra fértil, húmeda. Por donde sea que vaya guarda siempre sus atributos como Señora de la vegetación, base de su magia, para curar y transformar, y su conexión íntima con la naturaleza se transfiere a todas las deidades posteriores, las cuales todas poseen un Jardín de la Diosa.
Su doble es Hécate, la que recoge después de la muerte.
Los atributos de Circe reaparecen en época medieval en Morgana, presente en la literatura medieval celta (XII-XIII siglo d. C.). Ella es Señora de las hierbas, de los hechizos y de las magias. Morgana representa la reaparición, al decaer del yugo de la cultura racional griego-romana, de cultos y creencias nunca desaparecidas completamente, que se remontan a un pueblo de origen mediterráneo que adoraba a la diosa Danu (agua), construía templos megalíticos y que se estableció en las regiones del norte de Europa antes de la llegada de los Celtas. Ella vive en Aval
(la isla de las manzanas), la nueva aia, hacia donde atrae a los jinetes valientes, ejerciendo sus artes en toda libertad. Aval
ó
n es la tierra inalcanzable por los hombres, si no los llama ella, y es la imagen medieval del Jardín de las Hespérides donde crecían las manzanas de oro.
Lèkythos pestana a figure rosse con il giardino delle Esperidi
Attribuita al ceramografo Assteas, ca. 350-340 a.C.
Già J. Paul Getty Museum, Malibu
Attribuita al ceramografo Assteas, ca. 350-340 a.C.
Già J. Paul Getty Museum, Malibu